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  • 佛陀是生命的探索家

    佛陀是生命的探索家　　静涵老师撰　　前面提到，佛教的价值，也许不在于宗教，而在于人类的文明。并不是只有佛教徒才能学佛，基督徒也可以学佛，回教徒也可以学佛，道教信众也可以学佛，很多宗教，种族都可以学佛，只要他们学习的是正确的佛法，佛陀从来不禁止他们来学佛。　　佛陀，与其说他是宗教家，我宁愿说他是一个生命的探索家。佛陀的思考模式是用宏观的角度去观照整个宇宙的生命真相，难怪佛法甚深，难解难了。佛陀不仅...

    静涵老师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211550904.html

  • 再访敬洪磊：苦难快乐的一家

    ，因为他们都懂得爱，是付出，是牺牲。 朱玲本来在一家农家乐工作，但最近因生意冷清，放长假了。每月700元工资，只拿了2个月。一家三口，房租200元，加上水电，饮食，敬洪磊的医药费，每月至少...穿着原来的旧衣服，衣服袖子都磨破了。她说，人家都说我们这样去乞讨，穿得太好了，没办法，我也不会装。 由于孩子要放学了，我只有告辞回家，他们执意要送我。把我送到家，我顺便把敬洪磊的病历还给他，...

    东林慈善

    |东林慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/12033632777.html

  • 禅宗的五家七派

    　　这里所说的禅宗五家七派，都是指的南宗慧能以下分宗分派的情况。自初祖达磨五传而至五祖弘忍，忍之下分北宗神秀与南宗慧能二派。北宗行于北地，数传而绝。南宗行于南地，普传既广，改变了师弟单传的做法，往往一师传几个弟子，各为一家。于是愈衍愈繁，禅风遍于全国，各务其师之说，竞自为家，遂为沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五家。七派者，在五家中的临济宗第六代石霜楚圆下分为黄龙慧南与杨歧方会二派，是为五家七派。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23255839722.html

  • 惜福的方生一家

    ……所以当我应约去方生家里做客时，发现那儿只是一个普通的住宅社区，尤其是当我发现方生的家是在没有电梯的五楼上时，我很惊讶，几乎以为自己找错了地方，这些现实和我想像中的有钱人是多么的不同。 　　是方...用。我说：“你们家还缺这点浇花的水啊？”赵珍笑了笑说：“淘米水浇花很有营养的，再说洗菜水里没有放洗洁精其实挺干净的，倒掉了有点可惜，咱们国家不是水资源紧缺吗，还是能省一点是一点。”听了她的话，我这个...

    阿莲

    |惜福|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2048195967.html

  • 社会和谐源自家的温馨

    社会和谐源自家的温馨 　　--------------------------------------------------------------------------------　　⊙证严上人讲 释德昱恭录　　诸位同修：　　现在的社会，需要充分的大爱之心，如果人人有爱心，社会就能净化，就能有一股稳定安详的气象。　　人伦和谐最美 　　很多社会问题都是出于一念心。要提升社会大众的道德观念...

    证严上人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590147739.html

  • 五家七宗的开展

    时期，在唐末五代非常兴盛，到了宋代，逐渐绝迹，法脉的传承约有一百五十年，为成立最早，也是最先衰微的一派。沩仰宗的特色在于师徒之间的问答应对，默契十足，《五家宗旨纂要》卷下说：“沩仰宗风，父子一家，师资唱和，语默不露，明暗交驰，体用双彰。”　　沩山灵佑禅师，十五岁出家。在杭州龙兴寺受具足戒，并钻研大小乘的经典。二十三岁，到江西参拜百丈怀海禅师。百丈一见，十分欣赏，于是留他在门下参学。　　一天，灵佑正...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16031358707.html

  • 集科学家与佛学家于一身的人

    　　集科学家与佛学家于一身的人 　　善护念 　　“在当今中国大陆，黄念祖老居士可算是中国一大居士了，如果你们能到北京拜谒到这位大德，那真是你们一生的福分…&hellip...四寻，始恍然大悟，是己在念佛也。 　　二十二岁，大德于河北开滦煤矿工作，一次梦中遍觅“家”不可得，忽成一片虚空，初有省。 　　抗战期间，于国难中，学佛益加精诚。曾皈依当代...

    善护念

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311344143.html

  • 乱世佛教宣传家——竺佛图澄

    　　 　　西晋佛教，是继承汉魏佛教。仍以洛阳为中心并得到发展，但是，佛事活动，除了翻译佛教经典之外，就是佛教的信仰宣传活动，己深入上层和民间。最突出的一位来华西域高僧、佛教宣传家，就是竺佛图澄。 ...佛的保佑，绵延万世。”他举石虎的尚书张良、张离等家为例，他们虽因富有，曾各为佛寺建大塔，但是贪心不己，游猎无度，聚财不穷，最后终于被杀，得到现世报，还谈得上什么获福呢？ 　　对于佛图澄的话，石虎虽...

    赵荣珦 著

    |心经|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/144155114.html

  • 乱世佛教宣传家——竺佛图澄

    　　西晋佛教，是继承汉魏佛教。仍以洛阳为中心并得到发展，但是，佛事活动，除了翻译佛教经典之外，就是佛教的信仰宣传活动，己深入上层和民间。最突出的一位来华西域高僧、佛教宣传家，就是竺佛图澄。 　　一...，绵延万世。”他举石虎的尚书张良、张离等家为例，他们虽因富有，曾各为佛寺建大塔，但是贪心不己，游猎无度，聚财不穷，最后终于被杀，得到现世报，还谈得上什么获福呢？ 　　对于佛图澄的话，石虎虽不能全部...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00192843341.html

  • 大足石刻—我的家

    　　大足石刻—我的家 　　大足，唐乾元元年（公元758年）建县，以其境内大足川（今名濑溪河）而得名，蕴含“大丰大足”之意，古为昌州州治近400年，今属重庆市辖县。大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称，位于重庆市境内，以大足县、潼南县、铜梁县、壁山县为范围，在此地可赏到代表中国唐、宋时期的石刻造像艺术。其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造像为主，儒、道教造像...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07105987813.html
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